Za paradigmou oddelenosti: Základy svetového mieru

Počas tisícročí ľudstvo zápasilo s hlbokými a naliehavými problémami: utrpením v našich srdciach, konfliktmi v našich komunitách, vojnami medzi národmi a degradáciou našej planéty. Neuplynie ani chvíľa, aby niektorá z hlavných spravodajských staníc neupozornila na našu veľmi znepokojujúcu dobu.

Tieto problémy sa zvyčajne vysvetľujú povrchne, pričom sa len málo, ak vôbec, chápu ich spoločné príčiny. Výsledkom je, že naši lídri hľadajú mier na úrovni rozumu, ktorý však v najlepšom prípade vytvára krehké spojenectvo. Keďže prirodzenosťou mysle je neustála zmena, toto spojenectvo sa nevyhnutne musí skončiť. Jediný trvalý mier - v sebe samom a v našej spoločnosti - musí byť založený na niečom, čo predchádza samotnej mysli a je od nej nezávislé.

Hlbšia analýza ukazuje, že všetky tieto zdanlivo oddelené formy disharmónie sú symptómami prevládajúceho svetonázoru, ktorý je založený na domnienke oddelenosti. Táto domnienka tvrdí, že naše základné ja alebo bytie je dočasné a konečné. Každý z nás ako taký je individuálnym ja, ktoré je oddelené od ostatných ľudí, zvierat a prírody. Akonáhle sa jednotlivec považuje za samostatnú a nezávisle existujúcu entitu, všetky jeho myšlienky, pocity, činnosti a vzťahy sa budú vyvíjať spôsobom, ktorý je v súlade s týmto falošným presvedčením. V skutočnosti bude každá jeho myšlienka a činnosť vyjadrením tohto primárneho presvedčenia, čím bude kopírovať správanie, ktoré porušuje prvý princíp pravdy, a jednotu bytia.

Všetky konflikty medzi jednotlivcami, spoločenstvami a národmi, ako aj vykorisťovanie či degradáciu Zeme možno vysledovať k porušovaniu jediného princípu: skutočnosti, že zdieľame naše bytie. Preto každý liek, ktorý sa nezaoberá touto primárnou príčinou, bude mať v najlepšom prípade len dočasný účinok. Semienka odlúčenia, ktoré v prvom rade vyvolali krízu, zostanú v v nás podprahovo vtlačené a bude len otázkou času, kedy opäť vyklíčia do nových kríz. Práve z tohto dôvodu mnohé sociálne hnutia ani po desaťročiach dobre mienených zásahov zatiaľ nedokázali priniesť zmenu, o ktorú sa usilujú.

Musíme sa vrátiť k nášmu prapôvodnému poznaniu, ktoré bolo uznávané počas celej histórie ľudstva. Už v siedmom storočí pred Kristom boli nad vchodom do Apolónovho chrámu v Delfách vytesané slová „Poznaj sám seba“. V piatom storočí pred naším letopočtom grécky filozof Parmenidés, považovaný za zakladateľa západnej filozofie, navrhol, že každý a všetko odvodzuje svoju zdanlivo nezávislú existenciu z jedinej, nemennej skutočnosti: nekonečného a nediferencovaného bytia. V tom istom čase na Východe bolo to isté chápanie vyjadrené v upanišadách ako: „Individuálne ja a konečná realita vesmíru sú totožné“ a o niekoľko storočí neskôr našlo odozvu v kresťanstve ako: „Ja a Otec sme jedno“.

Základná jednota bytia je jediným princípom, na ktorom sú založené všetky veľké náboženské, filozofické a duchovné tradície, pričom každá z nich ho prispôsobuje požiadavkám doby, v ktorej bol vyjadrený. Bytie sa prežíva ako, ja som - bytie a prežívanie sveta - ja som nejaký. Bytie je celistvé, nedeliteľné, dokonalé a úplné, nič nechce, nič nehľadá a ničomu sa nebráni. Nezdieľa úzkosť a smútok, ktoré charakterizujú naše srdcia a mysle, to znamená, že jeho prirodzenosťou je samotný pokoj a šťastie. Inými slovami, pokoj a šťastie sú prirodzenosťou nášho bytia a my sa o svoje bytie delíme so všetkými a so všetkým. Toto chápanie ako také je nielen zdrojom mieru a šťastia, po ktorom všetci ľudia túžia, ale je aj nevyhnutným základom spravodlivej a mierovej spoločnosti.

Ak je toto pochopenie zdrojom mieru - v sebe samom i v celej spoločnosti -, potom si musíme položiť otázku: Ako k tomuto pochopeniu dospejeme na individuálnej i kolektívnej úrovni?

Na úrovni zjavného jednotlivca sa jednoducho spýtajte sami seba: „Som si vedomý bytia? Som si vedomý toho, že som?“ Každý, kto číta tieto riadky, môže s absolútnou istotou povedať: “Áno, som. Výrok „som“ sa vzťahuje na naše vedomie bytia. Toto jednoduché uvedomenie si bytia je našou najznámejšou a najintímnejšou skúsenosťou. Nie je to ani exotické, ani ezoterické; v skutočnosti je chuť čaju exotickejšia ako toto jednoduché vedomie bytia.